第三十四章 我说一定(第1/3 页)

四品祭酒道士看似位高权重,实则刚刚迈过第一道门槛,用朝廷的话来说,那就是有了官身。</p>

从四品祭酒道士到一品天真道士,只差了**,可实际上远远不止**。</p>

这就涉及到道门的金阙议事制度。</p>

金阙议事是道门的最高权力机构,除去大掌教和诸位大真人,共有三十六位真人参与,这三十六位真人都是二品太乙道士,其全称是"参知金阙议事真人",简称"三十六真人"或者"参知真人",若是请辞或者革职,失去参知金阙议事之权,仍旧保留二品太乙道士品级,可以被称为真人。</p>

也就是说,道门中远不止三十六位真人,只是三十六位参知金阙议事真人最为权重。</p>

同理,素有"天师"、"地师"、"国师"称号的三位大真人,其全称是"副掌教大成真人",若是隐退请辞,辞去的其实是副掌教之职位,仍旧保留"大成真人"的称号,简称"大真人"。</p>

一般情况下,除非是叛教、谋反等大罪,道门不会革去大真人、真人的名号。</p>

普通真人有旁听金阙议事的资格,普通大真人仍旧有参与金阙议事的资格,并且地位在三十六位参知真人之上,为区别副掌教大真人,这类大真人被称为"平章金阙议事大真人",简称"平章大真人"。意思是：平理之,使之协和,教以礼法,章显之,使之明着。</p>

简而之,道门上层可以分为五级。</p>

最高是掌教大真人,也称大掌教,只有一人,地位尊崇,是为道门领袖。</p>

其次是三位副掌教大真人,也是三道首领,大权在握,一人之下,万人之上。</p>

再次是人数不固定的平章金阙议事大真人,算是元老、宿老、长老一类的人物,德高望重,弟子故旧众多,虽然退居二线,但影响力极大。</p>

然后是三十六位参知金阙议事真人,中流砥柱,实权派人物,多为一堂之主或者一地道府的府主。</p>

最后是人数不固定的普通真人,虽然不如三十六位真人,但同样不可小觑,或是身居要职,或是颇有人望,若是三十六位参知真人出现空缺,便从这些真人中递补。</p>

换个角度来看,同样是一品天真道士或者二品太乙道士,也有高下之别,抛开位在超品的大掌教不谈,一品天真道士和二品太乙道士其实是四级,加上三品幽逸道士和四品祭酒道士,则是六级。</p>

四品祭酒道士处在最底层,距离真正跻身道门高层,还有着相当遥远的距离。</p>

如果加上最高处的大掌教和四品以下的等级,那么道门刚好是九品十二级。</p>

这并非什么隐秘,只要上了品级的道士,都能知道,毕竟要在道门内部攀升,若是连这些基本的情况都不知道,那也没必要钻营了。</p>

张月鹿之所以让一众世家子弟忌惮,除了她本身的能耐之外,主要还是因为她被两位副掌教大真人关注,虽然外人无从推测两位副掌教对张月鹿重视到什么程度,但仅仅是态度本身,已经足够震慑宵小。</p>

至于那些实权真人,他们当然不会被吓住,甚至可以知道其中虚实,但他们又有什么理由牵扯到这些小孩子打闹当中呢甚至如天罡真人等人,还十分喜爱张月鹿这个晚辈。</p>

张月鹿在道门中的地位可想而知。</p>

反观齐玄素,只是一个微不足道的七品道士,还要在孙永枫这个四品祭酒道士面前毕恭毕敬,甚至没有"坐而论道"的资格。</p>

如此看来,张月鹿与齐玄素之间的差距,不说云泥之别,也相差不多。</p>