第四十一章它们不是真的chupacabra第三更(第1/3 页)

作为一个考古学者，董浩可以一眼就分辨出，戴维斯手指的桌子上，那块刻着象形文字的玉石，年代非常久远，有种历经沧桑的感觉。</p>

而且最让他兴奋的是，那两个象形文字比之前他见过蓝田遗迹出土的象形文字还要复杂。</p>

这里的复杂并不是指它所表达的意思，而是象形文字的构图。</p>

象形文字之所以被称作象形文字，就是因为它所表达的意思，几乎就使用简笔画画出来的。</p>

而文字的发展，尤其是华夏文字，就是一步步把这些图画简化，最后成为文字的。</p>

董浩可以肯定，那块玉石上象形文字的意思是天池，但年代有可能比蓝田遗迹还要久远。</p>

天池二字让人瞬间联想到到华夏那个风景秀丽的地方。</p>

不过，这种存在于波多黎各的古老文字，为何会跟华夏古象形文字，那么相似？而且还出现了华夏的地名？难道说这只是一个巧合？</p>

戴维斯见到董浩不关注神奇的弓箭，而是盯着玉石发呆，就开口介绍道：“这是我们部落一直流传下来的圣物，传说是神明从天界带来的。”</p>

“不仅仅是圣石，就连那张神弓也是传说中神明使用过的。”</p>

说到这里，他骄傲的拍了拍胸膛：“我听我的爷爷说起过，很久以前，我们家族是印第安泰诺部落的首领，兼职巫师负责与神明沟通，因为我们也是神明的后裔。”</p>

“你爷爷说的话，或许是对的。”董浩点头感慨，如果这个戴维斯不是有特殊的血脉，怎么可能硬生生承受自己一拳而不死？</p>

不理会戴维斯的惊诧，董浩直接询问：“你知道那块圣石的来历吗？”</p>

“不怎么详细，传闻是从天界一个池塘里，被神明带出来的，但是你也知道那群殖民者，我们安泰部落很多流传下来的东西，都被他们给毁了。”</p>

“之前我儿子和儿媳死的那场大火，焚烧了所有的一切，唯独只有我们部落流传下来的圣物还是完好无损的，我相信是神明的指引。”</p>

他停顿了一下继续开口：“我很小的时候，看过一幅岩画，上面的神明就拿着这张神弓，不过那时弓臂上面还有缠绕的兽皮，不过现在兽皮已经不见了。我记忆中爷爷说过，那是神明的惩罚，传说兽皮是一夜之间突然消失的，而且那时我们族里的大多数人都大病了一场，身体也大不如前，最重要的是，从那以后没人能拉的开神弓。”</p>